子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。

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宿命往往是自己所選擇~2016年NHK大河劇《真田丸》觀後感

我認為貫穿《真田丸》的主要概念在於「宿命」(さだめ)

從信繁開始,看信幸、昌幸與豐臣家的破滅,很多事情或許表面上有選擇的餘地,但卻感覺「無形的手」在關鍵時刻影響事情的發展。

然而這無形的手並不是因為什麼神怪之力,而是自己、別人在過去的作為而對未來產生的影響。或許這就是佛家說的「業」吧?

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羅輯思維 185 《什麼是戰略》

羅胖從維也納會議的例子當引子,以奧匈帝國與拿破崙的戰爭開始,講到奧地利首相梅特涅(Klemens Wenzel von Metternic)如何組織維也納會議確立現代國家的外交形式,並維持歐洲100年的和平。再講到法國外交官塔列朗-佩里戈爾(Charles Maurice de Talleyrand-Périgord)如何看待他先是在拿破崙手下擔任外交官,後來「背叛」拿破崙,為法國王室波旁王朝效力帶出本段影片的主軸:什麼是戰略

羅胖認為,戰略思維與戰術思維最根本的不同就是:戰術思維的目的是要贏過對方;戰略思維的目的是要往下一個均衡移動

用象棋、圍棋當例子,象棋的目的是要吃掉對方主帥,這是戰術思維;圍棋並不是為了將對方打敗,而是要「活得比你更好」,這就是戰略思維。

影片也稍微解釋了一下中國外交部對於南海主權的心法。

最後從國際政治、戰略的觀點跳出,講為什麼人要有戰略思維:因為要活得更好,活得更好的戰略是要不斷地往下一個均衡移動。

很有趣的影片,在看的途中笑聲不斷,很佩服羅胖可以將這樣的書用這樣的方式說明,推薦給大家。

 

 

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愈是搞笑,愈是嚴肅- 我讀北野武的《超思考》

《超思考》是一本充滿北野武風格的諷刺、喜劇作品。它提供了很多不一樣的觀點。例如:講話自打嘴巴是很正常的,因為大家都是想到什麼說什麼;又或者:排隊會導致日本爆炸…之類的言論。

這些觀點雖然乍聽之下很怪誕,但這是北野武用他自己的眼光解讀當前的社會現象後所產出的結論。這些結論裡面一點都沒有科學成份(至少找不到什麼統計資料),而且有很多老人家的想法,但是這也為現代社會下了一些不同於「年輕人」價值觀的註腳。


pic via 讀《超思考》

結論愈是荒謬 就愈能顯示這個世道

本書有一個觀點:「藝術是種沒出息的東西」。北野武認為藝術是藝術家為了自己而創作,而不是為了大眾而創作。追根究底,藝術家創作的動力是為了讓自己開心,所以「藝術就像毒品」一樣,一直驅使著藝術家創作。而在別的章節又寫到,如果藝術家為了「迎合」市場而改變創作的內容,當藝術家不再為了滿足自己而創作時,藝術也就不是藝術了

「神仙魚從旁邊看很好看,但從上面看不就是一根棒子?」

將一件事情從多方面去觀察,找出框架內外不合理的點並加以放大,這就是想搞笑梗所需要的功夫。

愈是搞笑,愈是嚴肅

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儒家也會盜墓?!

之前在看《零秒思考力》(ゼロ秒思考 頭がよくなる世界一シンプルなトレーニング)
時,作者說看一則訊息,可以從字面、內容、前提等三個方面進行解讀,正好我在看《莊子.外物》時看到了一則寓言,就用這個架構簡單看我們到底要怎麼解讀寓言。

儒以《詩》、《禮》發冢。
大儒臚傳曰:「東方作矣,事之何若?」
小儒曰:「未解裙襦,口中有珠。」
《詩》固有之曰:『青青之麥,生於陵陂。生不布施,死何含珠為?』接其鬢,壓其顪,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠!」

文字來源:中國哲學書電子化計畫

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莊子會怎麼看同性戀議題?

「佛教沒有把婚姻當成神聖,也沒有當成邪惡,除非你傷害到其他人。
如果他能比現在過得更好,我們就應該祝福他。
東方並沒有把同志當做邪惡的,如果把同志當成邪惡或罪惡的,大概是受到西方的影響。」

釋昭慧挺同言論超狂!8大金句 大家都跪了

《莊子》的「道家觀點」會怎麼看待同性戀議題:道家會跟你說,你要多去從別的觀點去思考

 

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