必也狂狷

子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。

看到弦外之音

參加讀書會讀《莊子》後,面對《莊子》大量的寓言真的有點不知從何下手,因為不知道這邊忽然插入這個寓言到底要說什麼。

後來運用呂世浩老師的方法,整理出三種看寓言的觀點:把寓言當課文來讀、當腦力激盪來讀、當書中的段落來讀,而可以獲得一些不同的觀點。

這三種方法不限於東西方的寓言,重點是可以藉由這三種方法增加自己思考的廣度,把寓言讀深、讀通,心領神會作者的弦外之音。


看到了弦,是否能看到弦外之音?
pic via 天浩音樂

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如何獨立思考?

前一篇文章〈有話好好說 不要亂扣帽子〉提到了獨立思考,究竟怎樣才算是獨立思考呢?

政大林從一教授將思考分成三個層次:從看到語句的直覺開始,經由導入其他理論架構進行分析,最後進行批判性思考(critical thinking)。林教授的學生在關鍵評論網也提供了獨立思考的四個流程:判斷資訊來源、檢查預設立場、依理得出判斷、批判自身信念,並認為能夠使用這四個流程,就可以達到「獨立思考」。

而我認為只要能達到「不以個人好惡、用同一套標準檢視」就能夠說是可以獨立思考的人。你覺得呢?


著名的作品:沉思者 pic via 現代畫廊

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有話好好說 不要亂扣帽子

看到兩則跟中秋烤肉有相關的新聞,一則是李筱峰教授說「台灣人中秋節烤肉顯示沒有人文素養」;另一則是呂秋遠律師反駁說「中秋節,不就是開心烤肉養肥喝醉聊天打屁抓寶可夢的一個可愛夜晚嗎?」

但我認為李先生要說的是台灣人應該要發展出除了中秋烤肉之外的其他活動,不要隨著醬油公司的廣告而大量從事烤肉的活動,但因為扣了一頂「沒有人文素養」的大帽子,讓第三人斷章取義就成了〈中秋非烤肉不可?學者:顯示台灣人文化素養貧乏〉而大做文章。


因為一句廣告詞,讓烤肉變成中秋節的全民運動
pic via
中秋節烤肉的由來

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什麼時候就該做什麼事

前幾天看到這一篇〈隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題〉,覺得心有戚戚焉。

我現在雖然在讀經典,但我不認為小朋友應該讀經典,更不該讀〈弟子規〉這種東西。原因有二

  1. 就如同文章說的,〈弟子規〉是一種去脈絡化的讀物,將很多經典的脈絡(這也是最有價值的地方)去除,讓大家可以囫圇吞棗
  2. 經典之所以是經典,是因為它歷久彌新,不同的人生階段讀起來會有不同的感觸。過早讓小朋友接觸經典不但不知道經典的意義,如果讓小朋友對經典產生厭惡(就如同現在的大多數),那反而揠苗助長。


小朋友「全副武裝」讀〈弟子規〉的模樣,我自己反而覺得恐怖…
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〈隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題〉

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