子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。

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看到弦外之音

參加讀書會讀《莊子》後,面對《莊子》大量的寓言真的有點不知從何下手,因為不知道這邊忽然插入這個寓言到底要說什麼。

後來運用呂世浩老師的方法,整理出三種看寓言的觀點:把寓言當課文來讀、當腦力激盪來讀、當書中的段落來讀,而可以獲得一些不同的觀點。

這三種方法不限於東西方的寓言,重點是可以藉由這三種方法增加自己思考的廣度,把寓言讀深、讀通,心領神會作者的弦外之音。


看到了弦,是否能看到弦外之音?
pic via 天浩音樂

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什麼時候就該做什麼事

前幾天看到這一篇〈隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題〉,覺得心有戚戚焉。

我現在雖然在讀經典,但我不認為小朋友應該讀經典,更不該讀〈弟子規〉這種東西。原因有二

  1. 就如同文章說的,〈弟子規〉是一種去脈絡化的讀物,將很多經典的脈絡(這也是最有價值的地方)去除,讓大家可以囫圇吞棗
  2. 經典之所以是經典,是因為它歷久彌新,不同的人生階段讀起來會有不同的感觸。過早讓小朋友接觸經典不但不知道經典的意義,如果讓小朋友對經典產生厭惡(就如同現在的大多數),那反而揠苗助長。


小朋友「全副武裝」讀〈弟子規〉的模樣,我自己反而覺得恐怖…
pic via
〈隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題〉

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《孫子》之我見

也不知道什麼時候開始,我開始會看《孫子》。當然小時候看跟現在看的深度與廣度絕對不同,小時候按照字面看,自以為都看懂了,結果才發現我什麼也不懂。即便現在寫完全書的《孫子》之我見,我也還是不懂。讀《孫子》有其固有門檻,包括春秋時期的兵制、戰略設定以及最一翻兩瞪眼的問題:今本《孫子》,甚至於簡本《孫子》的可信度到底有多少?這些其實都在在讓讀《孫子》的人容易陷入無法思考的窘境。

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